西漢河套地區(qū)地圖（圖源：譚其驤《中國(guó)歷史地圖集》）

黃河提供了適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生態(tài)環(huán)境資源，使青藏高原以下的黃河流域成為中國(guó)古代農(nóng)耕社會(huì)的中心之一，發(fā)展出燦爛而輝煌的華夏文明。位于黃河中上游兩岸的河套地區(qū)（西至賀蘭山，東到呼和浩特東，北到狼山、大青山，南至鄂爾多斯高原）依托黃河帶來(lái)的自然條件，從漢武帝設(shè)立郡縣直至東漢初年的一百多年間，得到了大規(guī)模的開(kāi)發(fā)，尤其體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)方面。這與漢政府的大一統(tǒng)思想及在北方邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)政策息息相關(guān)，也是漢政府鞏固北疆戰(zhàn)略中至關(guān)重要的一部分。漢代是中國(guó)成為農(nóng)耕社會(huì)的重要轉(zhuǎn)型期，同時(shí)將農(nóng)業(yè)文明擴(kuò)展到各個(gè)邊疆地區(qū)，與游牧、狩獵采集文化相交融。河套地區(qū)獨(dú)特的地理位置及宜耕宜牧的地理環(huán)境使其成為溝通漢匈交融的經(jīng)濟(jì)與文化廊道。在河套地區(qū)大規(guī)模發(fā)展農(nóng)業(yè)，是中國(guó)歷史上首次由政府發(fā)起的深入持久而全面地主導(dǎo)一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)程，也是中央政府邊境開(kāi)發(fā)的典范之一。

漢代河套地區(qū)的農(nóng)耕文明一直是備受學(xué)界關(guān)注的問(wèn)題之一。一方面，學(xué)者們通過(guò)梳理歷史文獻(xiàn)和考古資料試圖復(fù)原漢代農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)的狀況，包括相關(guān)政策、主要農(nóng)作物、農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平等，其中也涉及到農(nóng)業(yè)在河套地區(qū)開(kāi)發(fā)策略中的位置，以及具體措施和開(kāi)發(fā)主體問(wèn)題。另一方面，學(xué)者們研究的問(wèn)題則集中在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展與當(dāng)?shù)厮?、地理環(huán)境之間的關(guān)系上。侯仁之和俞偉超首先通過(guò)考古遺跡探索環(huán)境的變遷，指出黃河河道的遷移、氣候變化導(dǎo)致該地土地沙漠化，而漢代大規(guī)模的農(nóng)墾和后期的棄荒則加劇了這一進(jìn)程，在河套以西地區(qū)形成了現(xiàn)今的烏蘭布和沙漠。墓葬遺存也作為重要的材料印證了農(nóng)業(yè)對(duì)環(huán)境的影響，主要體現(xiàn)在以磚室墓代替木槨墓的趨向，反映出農(nóng)墾造成的林木砍伐使地方木料供應(yīng)減少。

然而，在強(qiáng)調(diào)漢代河套地區(qū)農(nóng)業(yè)文明的同時(shí)，我們也應(yīng)該充分考量該地處于農(nóng)牧交互帶的特點(diǎn)，并以此為基礎(chǔ)分析農(nóng)耕與游牧社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系。河套平原地處漢代北方邊境，黃河貫穿其間，水草豐茂，形成了農(nóng)牧皆宜的環(huán)境條件，也因此成為中原政權(quán)和北方游牧民族的必爭(zhēng)之地。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙武靈王力圖改革，胡服騎射，在兵強(qiáng)馬壯之際北破林胡、樓煩，將勢(shì)力擴(kuò)張到陰山南麓地帶，形成了農(nóng)耕和游牧文明的碰撞。此后，匈奴在北方草原崛起，趁秦漢交替之際南下奪取河南地（河套以南部分區(qū)域）。而西漢王朝經(jīng)過(guò)休養(yǎng)生息之后在漢武帝元朔二年（前127）主動(dòng)出擊，“遂取河南地，筑朔方”。漢與匈奴圍繞著河套地區(qū)展開(kāi)了密切的互動(dòng)，使該地成為農(nóng)耕與游牧文明交互的重要廊道。其中至關(guān)重要的問(wèn)題在于該地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在交互中的作用，不僅包括政治和軍事上的考量，也包括這些邊疆經(jīng)略如何產(chǎn)生文化上的影響和輻射。故而，本文通過(guò)梳理傳世文獻(xiàn)和考古資料，縱深考察漢代黃河河套地區(qū)的農(nóng)墾開(kāi)發(fā)，復(fù)原當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕社會(huì)面貌，揭示農(nóng)業(yè)在漢與匈奴互動(dòng)中扮演的角色，探討農(nóng)作物在游牧社會(huì)中的價(jià)值以及對(duì)邊境政治互動(dòng)的影響。

一、漢代政府的邊疆經(jīng)略與河套區(qū)域農(nóng)業(yè)發(fā)展

河套地區(qū)在漢代包括朔方郡、五原郡、西河郡、云中郡、定襄郡以及北地、上郡的北部?！稘h書(shū)》中形容其中的朔方郡“地肥饒，外阻河”，充分說(shuō)明了黃河為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了優(yōu)良條件。首先，河套地處北緯40度農(nóng)作物種植黃金地帶，晝夜溫差大，日照時(shí)間長(zhǎng)。雖然屬于溫帶大陸性氣候，受西北干冷季風(fēng)影響較強(qiáng)，氣候寒冷干燥，但黃河干流、支流及周邊的古湖泊共同構(gòu)成了河套地區(qū)灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)展所不可或缺的水資源。黃河故道流經(jīng)漢朔方郡臨戎縣縣城以西（今內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市補(bǔ)隆淖鎮(zhèn)），并分為南北兩道，自朔方以東又有多條支流。除黃河外，古代湖泊也是河套地區(qū)灌溉系統(tǒng)中的重要部分。黃河河道在漢代朔方郡地區(qū)逐漸東移，而河水在廢棄的河道和周圍地勢(shì)低洼的地區(qū)積聚成湖泊。其中，黃河北道水積形成屠申澤，位于漢朔方郡窳渾縣北部（今內(nèi)蒙古自治區(qū)磴口縣沙金套海蘇木保爾浩特古城），面積頗大，“澤東西百二十里”，也是重要的灌溉水源地之一。其次，黃河帶來(lái)的泥沙在河套地區(qū)沉積，形成了沖積平原，以亞砂土、亞粘土和中細(xì)沙互層為主的地層提供了富饒肥沃的土壤，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不可或缺的要素。主父偃在給漢武帝的上奏中稱贊朔方土地肥饒，而趙并則評(píng)價(jià)河套東部地區(qū)的土壤為“膏壤”，即言其土肥美也。

漢代政府充分利用了黃河帶來(lái)的豐沛灌溉用水和肥沃土壤，將農(nóng)業(yè)作為對(duì)抗匈奴的邊疆戰(zhàn)略的一部分，大規(guī)模發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，這主要體現(xiàn)在農(nóng)耕人口與農(nóng)作物兩個(gè)層面。其一，自西漢以來(lái)展開(kāi)大規(guī)模的移民實(shí)邊，將中原地區(qū)的人口遷移到北境進(jìn)行屯墾，納入屯田系統(tǒng)，進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，可以長(zhǎng)期保持邊疆地區(qū)的穩(wěn)定。其二，遷移至此的農(nóng)民開(kāi)展屯田殖谷，為軍事征伐和當(dāng)?shù)伛v軍提供糧食，實(shí)現(xiàn)了從漢初“輸粟于邊”的低效率模式到本地屯田的轉(zhuǎn)換。

（一）從“輸粟于邊”到“屯田于邊”

漢代在河套地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)是邊疆政策中的重要一環(huán)，其目的在于推廣屯田制度，在守衛(wèi)邊境的同時(shí)在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行墾殖，保障糧食供應(yīng)。

河套地區(qū)瀕臨漢代邊境，與匈奴的沖突不斷，漢政府派遣大量兵力駐守，因而需要數(shù)額巨大的糧草以維持軍隊(duì)生存和保障軍事行動(dòng)。根據(jù)推斷，從西漢到新莽時(shí)期的駐軍通常保持在30萬(wàn)左右，一年大概需要800萬(wàn)石的谷物，消耗巨大。為了維持所需的軍糧，漢文帝接納了晁錯(cuò)的進(jìn)言，“使天下入粟于邊，以受爵免罪”，即從內(nèi)郡以入粟拜爵的方式籌措糧食并運(yùn)輸?shù)竭吙ぁ?/p>

然而“輸粟于邊”的供糧方式效率低下，為漢政府財(cái)政帶來(lái)了巨大的壓力，因而在漢武帝時(shí)期逐漸轉(zhuǎn)化為“屯田于邊”。主父偃，作為這一策略性轉(zhuǎn)向的主要推動(dòng)者，以秦始皇時(shí)期糧食轉(zhuǎn)運(yùn)為依據(jù)提出輸糧的弊端，將秦二世而亡的原因歸結(jié)于向北郡輸糧帶來(lái)的財(cái)政壓力。他提出，秦占領(lǐng)的北河地區(qū)“地固澤鹵，不生五谷，然后發(fā)天下丁男以守北河。暴兵露師十有馀年，死者不可勝數(shù)，終不能逾河而北。是豈人眾之不足，兵革之不備哉？其勢(shì)不可也。又使天下飛芻挽粟，起于黃、腄、瑯邪負(fù)海之郡，轉(zhuǎn)輸北河，率三十鐘而致一石。男子疾耕不足于糧餉，女子紡績(jī)不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相養(yǎng)，道死者相望，蓋天下始叛也”。主父偃提出“輸糧于邊”帶來(lái)兩個(gè)財(cái)政問(wèn)題。一是巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。長(zhǎng)距離、大規(guī)模的運(yùn)輸糧食耗資巨大，“費(fèi)數(shù)十百鉅萬(wàn)，府庫(kù)并虛”，年費(fèi)可能達(dá)到10.8億錢。二是，轉(zhuǎn)運(yùn)過(guò)程中損耗驚人，效率極低，“率三十鐘而致一石”，有大量的糧食浪費(fèi)在運(yùn)輸途中。這一軍糧供應(yīng)方式策略性轉(zhuǎn)向的基礎(chǔ)在于河套地區(qū)本身發(fā)展農(nóng)業(yè)的潛力。主父偃認(rèn)為：秦代治理北境失敗的根源在于北河地區(qū)土壤貧瘠，不適宜農(nóng)耕，糧食必須從其他地區(qū)長(zhǎng)途轉(zhuǎn)運(yùn)。相較而言，河套尤其是漢代朔方郡附近土地肥沃，又有黃河水網(wǎng)，可以就地種植農(nóng)作物，“內(nèi)省轉(zhuǎn)輸戍漕，廣中國(guó)，滅胡之本也”。

在主父偃的建議下，河套地區(qū)開(kāi)始實(shí)行屯田，主要集中在河套外圍的北側(cè)和西側(cè)，利用黃河沿線充足的水資源發(fā)展灌溉農(nóng)業(yè)。所生產(chǎn)的糧谷可以就地為邊境駐軍解決糧食問(wèn)題，也為抵抗匈奴提供較為穩(wěn)固的物質(zhì)保障。這成為中國(guó)歷史上最主動(dòng)、積極且長(zhǎng)久的邊疆開(kāi)發(fā)典范。

（二）漢代政府開(kāi)發(fā)河套農(nóng)業(yè)的措施

盡管自新石器時(shí)代以來(lái)河套地區(qū)就出現(xiàn)了農(nóng)耕，但游牧占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)地位。至秦代，開(kāi)始經(jīng)營(yíng)、開(kāi)發(fā)河套地區(qū)。秦始皇三十三年（前214），遣蒙恬統(tǒng)帥三十萬(wàn)大軍奪取河南地，將邊疆拓展到河套平原和陰山一代。此后，秦政府主要實(shí)行了兩個(gè)政策充實(shí)邊疆。首先是設(shè)置郡縣、建筑城池，沿黃河“因河為塞，筑四十四縣城臨河”。其次是移民駐守北疆。臨河筑城當(dāng)年，“徙謫，實(shí)之初縣”。據(jù)葛劍雄估測(cè)，充實(shí)44個(gè)縣的人戶，當(dāng)在2-4萬(wàn)戶、10-20萬(wàn)人。秦政府于始皇帝三十六年（前211）“遷北河榆中三萬(wàn)家”，按秦漢最常見(jiàn)的五口之家計(jì)算，有15萬(wàn)人。葛劍雄認(rèn)為秦朝遷往河套地區(qū)的人口有30萬(wàn)。這些移謫發(fā)實(shí)縣的罪犯、實(shí)邊的移民，絕大部分要從事農(nóng)耕。另外，葛劍雄認(rèn)為：“蒙恬率領(lǐng)的30萬(wàn)軍人中也應(yīng)有一部分轉(zhuǎn)為屯墾。”河套地區(qū)大規(guī)模的農(nóng)耕開(kāi)發(fā)，自此開(kāi)始。

漢文帝時(shí)期，晁錯(cuò)提出移民實(shí)邊，“上從其言，募民徙塞下”。漢武帝重奪河南地后大致因襲了秦的邊疆政策，繼續(xù)進(jìn)行大規(guī)模開(kāi)發(fā)。一方面是設(shè)立郡縣，他在當(dāng)年設(shè)置了朔方郡和五原郡，后于元朔四年（前125）設(shè)置西河郡，并在郡下設(shè)縣。根據(jù)《漢書(shū)·地理志》記載，直至西漢末，河套地區(qū)包括朔方郡10縣，五原郡16縣，云中郡11縣，定襄郡12縣，西河郡16縣等。另一方面是移民實(shí)邊，充實(shí)新設(shè)立的邊地郡縣。在占領(lǐng)河南地的當(dāng)年，政府隨即“募民徙朔方十萬(wàn)口”。六年之后的元狩二年（前121）秋，“徙關(guān)東貧民處所奪匈奴河南地新秦中以實(shí)之”。其后，由于黃河下游洪水泛濫，“民多饑乏，于是天子遣使虛郡國(guó)倉(cāng)廩以振貧。猶不足，又募豪富人相假貸。尚不能相救，乃徙貧民于關(guān)以西，及充朔方以南新秦中，七十余萬(wàn)口，衣食皆仰給于縣官”。這三次大規(guī)模移民雖然起因不同，前兩次以實(shí)邊為主，第三次為賑災(zāi)，但陸續(xù)為河套地區(qū)帶來(lái)了百萬(wàn)人口，為農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)帶來(lái)了充足的人力。

與此同時(shí)，漢政府開(kāi)始在河套大力發(fā)展灌溉農(nóng)業(yè)。前文述及，實(shí)邊的移民大多被納入屯田系統(tǒng)，充分利用黃河流域優(yōu)良的自然條件進(jìn)行農(nóng)墾。漢武帝時(shí)期的屯田地點(diǎn)主要集中在河套、河西和西域，其中對(duì)河套地區(qū)投入巨大，成為漢代最為重要的屯田系統(tǒng)之一。首先，當(dāng)?shù)乜h官為初到邊地的新移民提供土地、農(nóng)具、耕牛等。在晁錯(cuò)的“募民實(shí)塞疏”中就提到要給予房屋、土地、醫(yī)巫，解決衣食等。而漢代政府也的確滿足了邊地移民的基本生活需求，并且“賜田宅什器，賜田宅什器，假與犁、牛、種、食”，鼓勵(lì)開(kāi)展農(nóng)業(yè)種植。其次，漢在北方邊境興修水利設(shè)施，“通渠置田官”?！妒酚洝ず忧?shū)》中提及武帝時(shí)期對(duì)農(nóng)田水利建設(shè)的重視：“自是之后，用事者爭(zhēng)言水利。朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田?！倍鴮?shí)際上，政府對(duì)灌溉系統(tǒng)的建設(shè)耗資巨大，甚至與內(nèi)陸地區(qū)的水利工程投入相當(dāng)，“朔方亦穿渠，作者數(shù)萬(wàn)人。各歷二三期，功未就，費(fèi)亦各巨萬(wàn)十?dāng)?shù)”。第三則是任用人才負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。漢代在邊郡設(shè)置農(nóng)都尉一職，“主屯田殖谷”。在青海省樂(lè)都縣出土的東漢晚期的“三老趙掾碑”中提到趙游都曾任職朔農(nóng)都尉，應(yīng)是負(fù)責(zé)朔方郡屯田墾殖之人。出身于北境世族的趙氏，不僅有西漢名將趙充國(guó)，族內(nèi)其他成員也多在邊郡擔(dān)任要職，說(shuō)明政府對(duì)于河套地區(qū)農(nóng)業(yè)的重視。另外，考古學(xué)家還在河套地區(qū)的霍洛柴登漢古城中（今內(nèi)蒙古自治區(qū)杭錦旗）發(fā)現(xiàn)了“西河農(nóng)令”的官印，也印證了漢代邊地具有相對(duì)完整、成熟的農(nóng)墾管理官制。

（三）漢代河套地區(qū)區(qū)域農(nóng)耕社會(huì)面貌

在漢代政府的號(hào)召下，移民及其后裔在河套地區(qū)形成了農(nóng)業(yè)定居社會(huì)。考古工作者在河套地區(qū)發(fā)現(xiàn)了大量漢代遺跡和遺物，是復(fù)原該地區(qū)區(qū)域農(nóng)業(yè)社會(huì)狀況的珍貴材料。河套面積廣大，各區(qū)域自然、水文條件不同，農(nóng)業(yè)發(fā)展和當(dāng)?shù)鼐用袂闆r也各有不同。以漢朔方郡西北，即今內(nèi)蒙古巴彥淖爾為例，主要呈現(xiàn)出依黃河水網(wǎng)分布，以中原地區(qū)移民為主，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為中心輔之以畜牧業(yè)、家畜養(yǎng)殖業(yè)的特點(diǎn)。

朔方郡西北的三座漢代縣治均位于黃河干支流處，灌溉水源充足，土地肥沃，適于農(nóng)業(yè)墾殖。其中，臨戎縣城地處漢黃河干流西側(cè)，而窳渾、三封縣城則沿屠申澤分布，有助于當(dāng)?shù)鼐用駨V泛種植北方旱作谷物。對(duì)該地墓葬出土人骨的穩(wěn)定同位素測(cè)試反映出漢代河套地區(qū)的糧食種植種類以粟和黍?yàn)橹鳎移贩N豐富，而先民的日常飲食結(jié)構(gòu)中動(dòng)物性食物攝入也占有相當(dāng)高的比例，說(shuō)明他們可能也延續(xù)此前游牧民族占領(lǐng)時(shí)期所遺留的畜牧狩獵的生產(chǎn)方式。另外，漢墓中出土的陶制豬圈、雞舍模型說(shuō)明當(dāng)?shù)丶倚箫曫B(yǎng)也頗具規(guī)模，也有可能是肉食的來(lái)源。除了經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，黃河水網(wǎng)帶來(lái)的水資源也保障了農(nóng)耕社會(huì)生活的基本需求。在當(dāng)?shù)貪h代村落遺址中有古井遺跡，而墓葬中也出土了大量陶制水井模型，配有轆轤和小水斗，生動(dòng)形象地體現(xiàn)了先民日常取水的場(chǎng)景。

豐富的墓葬資料體現(xiàn)出農(nóng)耕社會(huì)的喪葬禮俗特征，表明當(dāng)?shù)刈∶褚灾性蛪ㄒ泼駷橹鳌?/span>從年代而言，巴彥淖爾地區(qū)的四個(gè)漢墓群納林套海、包爾陶勒蓋、沙金套海和補(bǔ)隆淖集中于漢武帝以后，特別是昭帝、宣帝和元帝時(shí)期，與移民墾殖的文獻(xiàn)記錄吻合，說(shuō)明有大量人口在此期間定居于河套地區(qū)。這些墓葬的形制與中原漢墓相似，而隨葬器物也表現(xiàn)出濃厚的漢式風(fēng)格，承襲中原的喪葬禮俗，大量使用陶制明器，包括井、倉(cāng)、灶、樽、鼎、博山爐等。

然而，與中原一帶相比，漢朔方郡的居民墓葬更加注重農(nóng)耕的表達(dá)。陶倉(cāng)明器是漢代喪葬習(xí)俗的典型器物，與農(nóng)耕文明息息相關(guān)。在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，人們希望陶倉(cāng)可以大量?jī)?chǔ)存糧食，為死后世界提供源源不斷的食物。在河南和陜西兩省發(fā)現(xiàn)了大量西漢早期的圓形陶倉(cāng)，多為五個(gè)一組，部分帶有“萬(wàn)石倉(cāng)”“粟萬(wàn)石”“小麥萬(wàn)石”等銘文。隨葬陶倉(cāng)的傳統(tǒng)在傳播到北方邊地之后尤其受到重視。本地出土的陶倉(cāng)數(shù)量眾多，根據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，出土有陶倉(cāng)的墓葬占墓葬總數(shù)的47.7%，且每個(gè)墓中出土的陶倉(cāng)數(shù)量集中在1-3件。而更為突出的則是陶倉(cāng)形制的多樣性，包括圓形、長(zhǎng)方形和方形三大類，后二者較為獨(dú)特，目前在其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)較少，可能是當(dāng)?shù)叵让駷榱藦?qiáng)調(diào)糧食儲(chǔ)存而創(chuàng)造出的新器型。為了保障死后糧食的供應(yīng)，墓葬中的鸮俑和直筒罐也被改制為盛糧的容器。根據(jù)對(duì)陶倉(cāng)的使用推斷，漢先民在遷徙到河套地區(qū)之后參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，同時(shí)說(shuō)明糧食生產(chǎn)在北方邊地的重要性。實(shí)際上，移民實(shí)邊與屯田墾殖也影響到漢與匈奴的關(guān)系。

二、農(nóng)業(yè)與漢、匈之間的貢納體系

對(duì)漢代河套地區(qū)農(nóng)業(yè)的研究必須重視其地理位置的復(fù)雜性。該地位于農(nóng)耕文明與游牧文明的互動(dòng)區(qū)，而移民實(shí)邊和屯田墾殖的政策也必然會(huì)影響到漢與匈奴的關(guān)系。為邊防駐軍提供糧食以防御匈奴自然是農(nóng)業(yè)的重要貢獻(xiàn)之一，但除了軍事層面，漢政府也利用農(nóng)業(yè)和糧食作物維持貢納體系，以經(jīng)濟(jì)和外交手段影響與匈奴的邊境互動(dòng)。余英時(shí)在漢代胡漢經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的研究中發(fā)現(xiàn)漢朝出產(chǎn)的物品一直是貢納體系中的重要部分，被當(dāng)作經(jīng)濟(jì)武器來(lái)影響與匈奴之間的權(quán)力斗爭(zhēng)。但學(xué)界對(duì)貢納物品的研究多集中在絲綢、漆器、銅鏡等奢侈品，很少注意到農(nóng)業(yè)產(chǎn)品。筆者的意旨在于強(qiáng)調(diào)農(nóng)作物在漢匈政治中的戰(zhàn)略性地位，揭示漢政府如何通過(guò)調(diào)整輸糧策略吸引匈奴部族歸附，維護(hù)長(zhǎng)期的貢納關(guān)系，從而改變西漢晚期北方邊疆的政治局勢(shì)。

西漢匈奴等部（圖源：譚其驤《中國(guó)歷史地圖集》）

河套地區(qū)的農(nóng)業(yè)在西漢中晚期蓬勃發(fā)展之時(shí)，恰逢匈奴內(nèi)部分裂之際。宣帝神爵二年（前60），虛閭權(quán)渠單于過(guò)世，右賢王握衍朐鞮繼位，但卻因暴虐嗜殺引起族內(nèi)人民的不滿，也導(dǎo)致匈奴上層對(duì)單于繼位問(wèn)題的爭(zhēng)議。匈奴貴族紛紛自立為單于，隨后發(fā)展出呼揭單于、車?yán)鐔斡?、烏藉單于、屠耆單于和呼韓邪單于混戰(zhàn)的局面，史稱“五單于爭(zhēng)立”。

其中，呼韓邪單于在甘露元年（前53）歸附漢朝，尋求庇護(hù)。當(dāng)時(shí)，呼韓邪正處于被強(qiáng)敵郅支單于擊敗的危機(jī)中，不得不從單于庭出走。北有郅支，而漢朝在南，呼韓邪新敗勢(shì)力衰微，因而左伊秩訾王規(guī)勸呼韓邪南下附漢，“今漢方盛，烏孫城郭諸國(guó)皆為臣妾。自且鞮侯單于以來(lái)，匈奴日削，不能取復(fù)，雖屈強(qiáng)于此，未嘗一日安也。今事漢則安存，不事則危亡，計(jì)何以過(guò)此！”，他認(rèn)為歸附可以解除漢的威脅，使部族免受兩方夾攻之苦，且可以借助漢的力量抗衡郅支，逐漸恢復(fù)實(shí)力。呼韓邪采納了內(nèi)附的建議，率領(lǐng)部下南下靠近漢代北境，派遣質(zhì)子入朝，并于甘露三年（前51）親赴長(zhǎng)安朝見(jiàn)漢帝。作為歸附的條件，呼韓邪也得到了漢政府豐厚的饋贈(zèng)。在呼韓邪朝見(jiàn)之時(shí)不僅得到了“匈奴單于璽”，承認(rèn)他是匈奴最高首領(lǐng)，也獲贈(zèng)大量禮物，比如冠帶、衣裳、玉具劍、佩刀、弓矢、棨戟、車馬、黃金、鉛筆、錦繡、雜帛、絮等物。

漢政府在接納呼韓邪部族的同時(shí)也與郅支建立了貢納關(guān)系，對(duì)二者實(shí)行羈縻政策。郅支在得知呼韓邪內(nèi)附的消息后，深恐遭受二者聯(lián)合進(jìn)攻，隨即遣使入朝，并送質(zhì)子，也得到了漢政府慷慨的回贈(zèng)。因此，漢在此時(shí)與匈奴的關(guān)系并非一味支持呼韓邪，而是通過(guò)制衡防止一方獨(dú)大，從而維護(hù)邊疆的安定。

在對(duì)呼韓邪與郅支的平衡中，漢代提供的糧食和駐軍則改變了匈奴內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)的走向，幫助呼韓邪取得了勝利。因?yàn)槎咦畲蟮牟町愔痪驮谟跐h政府只向呼韓邪輸送了農(nóng)作物和軍隊(duì)，以經(jīng)濟(jì)和軍事支持的方式打破了雙邊平衡，扶持呼韓邪的力量。除去每年度的貢納之外，漢代文獻(xiàn)中還專門提及了兩次對(duì)呼韓邪部族的輸糧活動(dòng)，雖然性質(zhì)不同但均有助于其恢復(fù)實(shí)力。首先，漢政府提供糧食保障漢在塞外守衛(wèi)呼韓邪的駐軍。在朝見(jiàn)漢宣帝臨近北歸之時(shí)，呼韓邪“自請(qǐng)?jiān)噶艟庸獾撊?，有急保漢受降城。漢遣長(zhǎng)樂(lè)衛(wèi)尉高昌侯董忠、車騎都尉韓昌將騎萬(wàn)六千，又發(fā)邊郡士馬以千數(shù)，送單于出朔方雞鹿塞。詔忠等留衛(wèi)單于，助誅不服”，他表示愿意留居光祿塞（今包頭市西南），如有緊急情況可以保衛(wèi)漢的邊塞受降城（今蒙古國(guó)南戈壁省巴彥布拉格城址）。為了約束并保護(hù)呼韓邪，漢派遣高昌侯董忠和車騎都尉韓昌等領(lǐng)兵一萬(wàn)六千，同邊郡兵馬一起護(hù)送呼韓邪，又命董忠、韓昌等駐軍塞外，護(hù)衛(wèi)呼韓邪，之后“又轉(zhuǎn)邊谷米糒，前后三萬(wàn)四千斛，給贍其食”。這些糧食為護(hù)衛(wèi)呼韓邪的駐軍提供了必不可少的給養(yǎng)，有助于其恢復(fù)實(shí)力，對(duì)抗強(qiáng)敵郅支。

在元帝即位初年（前48），漢政府第二次向呼韓邪部族輸糧，起因是呼韓邪上書(shū)“言民眾困乏”。漢元帝為了維持匈奴的歸附，詔令云中、五原二郡“轉(zhuǎn)谷二萬(wàn)斛以給焉”。游牧作為一種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，最大的特點(diǎn)之一就是無(wú)法自給自足。蘇聯(lián)考古學(xué)家哈扎諾夫（Anatoly Khazanov）通過(guò)對(duì)北方草原地區(qū)游牧的人類學(xué)觀察指出，游牧因而不能離開(kāi)輔助性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，通常需要以其他經(jīng)濟(jì)方式來(lái)補(bǔ)足。史料提及，到西漢中晚期呼韓邪統(tǒng)治之前，北方草原至少發(fā)生了三次饑荒，大多由于雪量過(guò)多覆蓋草原，阻礙了正常的畜牧活動(dòng)：太初元年（前104），“匈奴大雨雪，畜多饑寒死”；后元元年（前88），“會(huì)連雨雪數(shù)月，畜產(chǎn)死，人民疫病，谷稼不孰”；本始三年（前71），“會(huì)天大雨雪，一日深丈馀，人民畜產(chǎn)凍死，還者不能什一”。這些記錄證實(shí)了游牧生業(yè)模式的不穩(wěn)定性，也從側(cè)面說(shuō)明他們需要與農(nóng)業(yè)社會(huì)互動(dòng)，以獲得食物資源。呼韓邪通過(guò)歸附漢朝而被納入貢納體系之內(nèi)，從漢獲得大批糧谷，補(bǔ)足了游牧經(jīng)濟(jì)固有的問(wèn)題，為面臨饑荒困頓的民眾提供了賑災(zāi)食物，不僅可以籠絡(luò)人心，也有助于他積蓄實(shí)力，對(duì)抗郅支。

郅支在得知漢擁護(hù)呼韓邪的舉措之后，怨恨漢助呼韓邪而不助己，又聽(tīng)聞呼韓邪力量益強(qiáng)，只能率部向西遠(yuǎn)徙。自此之后，匈奴內(nèi)部二十余年的變亂局面得以終結(jié)，呼韓邪得償所愿，統(tǒng)一匈奴。作為供應(yīng)糧谷的主要來(lái)源，河套地區(qū)以其邊境的地理位置和優(yōu)越的農(nóng)業(yè)發(fā)展條件影響了漢與匈奴之間的互動(dòng)形式，從單純的軍事對(duì)抗轉(zhuǎn)向外交手段，利用農(nóng)作物維持與匈奴的納貢關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了北方“數(shù)世不見(jiàn)煙火之警，人民熾盛，牛馬布野”的安定局面。

農(nóng)產(chǎn)品在漢和匈奴的貢納體系占有戰(zhàn)略性位置。漢政府將其作為砝碼置換匈奴部族的內(nèi)附與邊境和平，而匈奴則將其作為鞏固實(shí)力、籠絡(luò)部眾的重要經(jīng)濟(jì)資源。作為農(nóng)業(yè)社會(huì)，漢朝，尤其是河套地區(qū)強(qiáng)大的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力是吸引呼韓邪內(nèi)附的因素之一。漢政府通過(guò)輸糧維持呼韓邪的歸附，同時(shí)也間接影響了匈奴內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)。雖然漢與呼韓邪和郅支都建立了貢納關(guān)系，并各有封賞，但對(duì)前者的糧食輸送實(shí)質(zhì)上暗含巨大的軍事和經(jīng)濟(jì)支持，不僅供應(yīng)了護(hù)衛(wèi)的駐軍，也培植了呼韓邪的勢(shì)力，最終依靠經(jīng)濟(jì)手段重塑了北方邊疆的政治局勢(shì)，在短期內(nèi)解除了匈奴對(duì)邊境的威脅。不僅如此，農(nóng)產(chǎn)品在此過(guò)程中也影響到了匈奴社會(huì)。

三、河套農(nóng)耕文化廊道與匈奴文明的嬗變

在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事層面之外，農(nóng)產(chǎn)品對(duì)匈奴文化也有重要影響。雖然目前匈奴社會(huì)的材料有限且相關(guān)研究甚少，但筆者在此綜合文獻(xiàn)和考古資料論證農(nóng)作物在匈奴，尤其是匈奴貴族飲食文化和喪葬禮俗中的作用，并將其置于文化互動(dòng)中探討農(nóng)耕文化對(duì)游牧社會(huì)的影響。如對(duì)于游牧民族而言，糧食扮演了怎樣的角色？為什么呼韓邪會(huì)專門上書(shū)要求漢朝輸送糧食？這種文化上的互動(dòng)與融合可能通過(guò)何種方式發(fā)生？黃河河套農(nóng)耕文化帶在其中又起到了怎樣的作用？

匈奴社會(huì)對(duì)于農(nóng)業(yè)文明元素的吸收離不開(kāi)黃河河套地區(qū)。它既是重要的農(nóng)耕文化區(qū)，也是北方邊境漢與匈奴頻繁互動(dòng)之地，雙方以此為中心一直有人口遷徙和商貿(mào)往來(lái)，以人和物的雙重媒介構(gòu)筑了經(jīng)濟(jì)文化溝通的廊道。熟知邊疆狀況的侯應(yīng)在反對(duì)罷邊的奏疏中提到了常態(tài)的遷徙模式：“自中國(guó)尚建關(guān)梁以制諸侯，所以絕臣下之覬欲也。設(shè)塞徼，置屯戍，非獨(dú)為匈奴而已，亦為諸屬國(guó)降民，本故匈奴之人，恐其思舊逃亡，四也……往者從軍多沒(méi)不還者，子孫貧困，一旦亡出，從其親戚，六也。又邊人奴婢愁苦，欲亡者多，曰‘聞匈奴中樂(lè)，無(wú)奈候望急何！’然時(shí)有出塞者，七也。盜賊桀黠，群輩犯法，如其窘急，亡走北出，則不可制，八也?！笨偨Y(jié)來(lái)說(shuō)：其一為內(nèi)附的降民，由邊境外進(jìn)入漢代屬地；其二有軍事征伐中的逃兵，以及投奔他們的親屬；其三為生活困頓的邊人，聽(tīng)聞“匈奴中樂(lè)”，意欲逃至匈奴；其四為亡走的盜賊；另外還有匈奴掠走的民眾和叛逃的官吏等。而呼韓邪的內(nèi)附則產(chǎn)生了一種非常態(tài)、更為密切的互動(dòng)形式。他的部族長(zhǎng)期駐扎在河套朔方郡以北，在朝見(jiàn)漢朝皇帝的過(guò)程中途徑河套，又有大量漢軍隨其駐扎，并有農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)。因此，河套地區(qū)常有漢匈人員往來(lái)，為農(nóng)業(yè)和游牧文化的溝通提供了重要的途徑。

漢匈雙方在北方邊境的互市也為文化互動(dòng)提供了另一種渠道，因?yàn)樗粌H是商品交換的場(chǎng)所，以物品為媒介傳播農(nóng)耕文化，也吸引了大量匈奴民眾和貴族前來(lái)，接觸漢代的飲食和文化。雖然目前河套地區(qū)關(guān)市的分布尚不明確，但自漢文帝開(kāi)關(guān)市以來(lái)，匈奴一直相當(dāng)重視這種貿(mào)易形式。據(jù)賈誼《新書(shū)》中所言，漢朝的美食和美酒一直是市場(chǎng)上深受匈奴喜愛(ài)的貨品：“夫關(guān)市者固匈奴所犯滑而深求也…大每一關(guān)，屠沽者、賣飯食者、美臛炙膹者，每物各一二百人，則胡人著于長(zhǎng)城下矣?！鞭r(nóng)耕文化可能通過(guò)飯食和人口流動(dòng)向北方草原擴(kuò)散，逐漸被融入游牧社會(huì)中。

經(jīng)由河套的廊道作用，農(nóng)作物進(jìn)入了游牧社會(huì)，因其罕見(jiàn)性而成為外來(lái)的珍奇食物，深受匈奴上層的喜愛(ài)。西漢時(shí)期，匈奴單于受到漢朝的影響而喜愛(ài)漢的食物，甚至被親信中行說(shuō)勸誡，“今單于變俗好漢物，漢物不過(guò)什二，則匈奴盡歸于漢矣……得漢食物皆去之，以視不如重酪之便美也”。糧食作物以貴族階層為主導(dǎo)的消費(fèi)方式延續(xù)到了呼韓邪時(shí)期。根據(jù)推算，他向漢政府討要的兩萬(wàn)斛邊谷實(shí)際上僅夠供應(yīng)一小部分部卒。在額濟(jì)納地區(qū)出土的漢簡(jiǎn)中記錄了在當(dāng)?shù)伛v守邊關(guān)的下層官吏每年的糧食配給，約為36-48斛。如果將谷物按照匈奴每日飲食的10%來(lái)計(jì)算，兩萬(wàn)斛僅夠四五千人食用，僅占當(dāng)時(shí)呼韓邪部族人口的10%。這一懸殊的比例說(shuō)明雖然以賑濟(jì)民眾為名，但這批糧食很可能是作為外來(lái)食物供應(yīng)給匈奴上層，滿足貴族飲食中對(duì)糧食作物的需求。

這一特殊的消費(fèi)形式意味著谷物成為了游牧政權(quán)貴族網(wǎng)絡(luò)（elite network）的一部分。貴族網(wǎng)絡(luò)是匈奴社會(huì)特殊的組織形式，是指游牧社會(huì)的貴族階層通過(guò)控制對(duì)外貿(mào)易的渠道和外來(lái)物資而突顯特殊的身份，也通過(guò)將外來(lái)的奇珍異寶向下層分配來(lái)鞏固政治地位。在這種社會(huì)機(jī)制中，匈奴的貴族網(wǎng)絡(luò)橫跨整個(gè)歐亞大陸，所獲取的奇珍異寶涵蓋了中國(guó)出產(chǎn)的銅鏡、漆器、絲織品到希臘化世界的銅質(zhì)馬牌飾等等。相較而言，農(nóng)作物容易腐爛，很少能在墓葬中保存下來(lái)，因而一直沒(méi)有被看作是貴族網(wǎng)絡(luò)的組成部分，但卻是深受匈奴貴族歡迎，并且要從外部獲得的珍奇資源。在內(nèi)部勢(shì)力衰弱期間，從漢朝獲取糧食的能力對(duì)于維持貴族網(wǎng)絡(luò)以及貴族的統(tǒng)治格外重要。呼韓邪所獲的糧食不僅彰顯了他作為單于保持對(duì)外交換的渠道和能力，也迎合了部族上層的飲食喜好，換取貴族的忠誠(chéng)，保障他的政治地位。

除了飲食以外，糧食作物還通過(guò)墓葬的形式樹(shù)立匈奴貴族的社會(huì)身份，維護(hù)匈奴上層的統(tǒng)治。雖然糧食在河套地區(qū)附近的匈奴墓中較為罕見(jiàn)，但考古工作者在蒙古和俄羅斯南部的部分匈奴墓葬中發(fā)現(xiàn)了谷物遺存，多為未脫殼的粟米。這些墓葬紀(jì)年集中于公元前后，包括諾音烏拉（Noin Ula）20、22、23、31號(hào)墓，高勒毛都（Gol Mod）1號(hào)墓地1號(hào)墓和伊里莫瓦谷地（Il’movaya Pad）40號(hào)墓等。這些墓葬雖然數(shù)目較少，但規(guī)模龐大，大多為土臺(tái)墓（terrace tomb），帶有墓道，地表有高出地表的土臺(tái)，為長(zhǎng)方形或梯形，形狀和尺寸與墓穴基本重合，高度一般為0.5米至1.5米，一般屬于高等級(jí)墓葬，墓主為匈奴中身份地位較高的貴族階層。這些墓葬中陪葬品豐富且規(guī)格較高，多隨葬來(lái)自中原地區(qū)、中亞、西亞甚至地中海地區(qū)的器物，例如漢朝的漆器、絲織品、銅鏡、玉器、馬車，來(lái)自中亞、西亞甚至更遠(yuǎn)地區(qū)的金銀器、毛紡織品、玻璃器等，符合匈奴貴族網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，也是高等級(jí)墓葬的典型特征。而谷物的隨葬模式也與這些舶來(lái)品類似，基本出自貴族墓葬，可能與其他來(lái)自遙遠(yuǎn)地區(qū)的奇珍異寶一樣被匈奴上層階級(jí)當(dāng)做墓葬中彰顯身份地位的物質(zhì)符號(hào)。

高勒毛都2號(hào)墓地銅鏡（圖源：《蒙古國(guó)后杭愛(ài)省高勒毛都2號(hào)墓地M189陪葬墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》《華夏考古》2018年第2期）

農(nóng)作物對(duì)游牧社會(huì)葬俗重要的作用還體現(xiàn)在禮儀層面。它們大多出現(xiàn)在墓室內(nèi)部，一般是平鋪在墓室內(nèi)部木質(zhì)地面或毛氈之上，比如諾音烏拉20，22和23號(hào)墓的谷物均鋪撒在墓室的毛氈上，而22號(hào)墓中還有一部分谷物原被放置在小袋子中，沿墓室北墻擺放；諾音烏拉31號(hào)墓中的谷物置于棺內(nèi)毛氈上；高勒毛都1號(hào)墓地1號(hào)墓也用于覆蓋地面。這種特殊的埋葬形式與匈奴其他墓葬中作為食物的糧食作物不同，后者以車姆克谷地墓葬和諾音烏拉11號(hào)墓為代表將谷物置于陶制容器中，說(shuō)明農(nóng)作物在墓葬中的出現(xiàn)可能并非只是食物。學(xué)界推測(cè)這些谷物很可能具有禮儀性作用，此前也有學(xué)者將其與馬王堆一號(hào)墓中以谷物鋪于棺槨底部的形式相類比，認(rèn)為這種喪葬禮俗可能是受到漢代影響，隨著匈奴與中原日益密切的貿(mào)易和政治交往而傳入草原游牧文明，并首先受到了貴族階層的歡迎。他們不僅在北方復(fù)制了形制與戰(zhàn)國(guó)晚期高級(jí)別墓葬類似的土臺(tái)墓，墓穴、墓道、土臺(tái)、填土內(nèi)砌石墻等形制可能吸收了來(lái)自中原的影響，也將馬王堆一號(hào)墓中類似的谷物隨葬形式納入了當(dāng)?shù)貑试嵛幕?。針?duì)這些糧食作物具體的禮儀作用，有學(xué)者認(rèn)為它們代表生命的過(guò)程，由種子生根、發(fā)芽到開(kāi)花、結(jié)果，循環(huán)往復(fù)，給死者以復(fù)生的希望。由于匈奴喪葬禮儀的文獻(xiàn)極度缺乏，關(guān)于具體禮儀層面的討論由于目前資料較為分散，只能留待日后再做更為深入的研究，但綜合目前的發(fā)現(xiàn)來(lái)看，谷物在匈奴葬俗中應(yīng)當(dāng)具有禮儀性作用，因此深受貴族的重視。

在漢匈交往更為密切的東漢時(shí)期，農(nóng)業(yè)和農(nóng)作物被更深入地納入游牧文明中。東漢建武二十四年（48），匈奴南、北二部分道揚(yáng)鑣，北部繼續(xù)留在漠北，而后西遷，南部則歸附于漢，在單于比的帶領(lǐng)下南遷，入居塞內(nèi)。在歸附之初，漢沿襲了此前的策略，通過(guò)向南匈奴輸送糧食的方式將其納入貢納體系之內(nèi)，“又轉(zhuǎn)河?xùn)|米糒二萬(wàn)五千斛”。但同時(shí)，東漢政府大力鼓勵(lì)內(nèi)遷的游牧人口發(fā)展農(nóng)業(yè)，循吏將勸課農(nóng)桑作為首要任務(wù)，通過(guò)農(nóng)業(yè)的方式逐漸使他們農(nóng)業(yè)化、定居化，最終納入中華文明的懷抱中。漢朝境內(nèi)的南匈奴也的確經(jīng)歷了較為平穩(wěn)的經(jīng)濟(jì)漢化過(guò)程，到曹魏時(shí)期，內(nèi)附的匈奴人已經(jīng)通曉農(nóng)業(yè)耕作，并被漢族豪強(qiáng)地主雇傭務(wù)農(nóng)。

作為南匈奴歸附后的主要駐地，農(nóng)耕與游牧文化的交融在河套地區(qū)發(fā)展到了新階段。自單于比內(nèi)附之后，漢在建武二十六年（50）于五原境內(nèi)為其設(shè)立單于庭帳，后遷移至云中郡，再遷至西河郡美稷縣，基本位于河套區(qū)域。他所率領(lǐng)的八部牧民也分布在該地區(qū)，主要集中在北地、朔方、五原、云中、定襄、雁門、代、上谷各郡，從隴東到晉北、冀北一帶，但主要集中在內(nèi)蒙古河套。他們?cè)跂|漢政府的倡導(dǎo)下利用河套地區(qū)優(yōu)越的農(nóng)業(yè)發(fā)展條件和基礎(chǔ)，逐漸由游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。埋葬在神木大保當(dāng)漢墓的南匈奴部族就反映了農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)并存的狀態(tài)。該墓地位于陜北的神木縣大保當(dāng)鎮(zhèn)，結(jié)合出土器物類型和人骨鑒定分析，是屬于南匈奴人的一處家族墓。墓地中既有游牧騎射常用的銜、弓弭等，也出土了鐵質(zhì)農(nóng)具，主要有鍤、鏟等，有力地反映了墓主所從事的農(nóng)牧混合型生業(yè)方式，說(shuō)明他們已經(jīng)開(kāi)始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。另外，該墓地的墓葬形制、葬俗、隨葬器物等也呈現(xiàn)出漢和匈奴文化因素交雜的情況。南匈奴參與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)說(shuō)明其與農(nóng)耕文明的互動(dòng)發(fā)展到了更深的層次。隨著游牧人口直接遷移并定居于河套農(nóng)耕文化帶，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和喪葬禮俗上也受到了農(nóng)耕社會(huì)更為深遠(yuǎn)的影響。

農(nóng)作物對(duì)于匈奴而言并非只作果腹之用，它已經(jīng)滲透到了游牧民族的文化之中。在與農(nóng)耕社會(huì)密切的互動(dòng)中，谷物成為深受匈奴貴族喜愛(ài)的珍奇食物，也因受到中原文化影響融入高等級(jí)墓葬的喪葬文化中。作為貴族網(wǎng)絡(luò)的一部分，貴族通過(guò)掌握糧食資源和向下分配彰顯自己的身份，鞏固自己的政治地位。這也是呼韓邪在危機(jī)時(shí)刻向漢求糧的本意，而漢朝政府也通過(guò)輸送糧食這種戰(zhàn)略性資源改變了北方的政治局勢(shì)。隨著南匈奴南遷，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)直接進(jìn)入了游牧民族的日常生活，成為他們主要的生業(yè)方式之一，也在文化，尤其是喪葬方面直接受到農(nóng)耕文化的輻射。在此過(guò)程中，河套地區(qū)起了重要的作用，通過(guò)遷徙人口和貿(mào)易貨品的方式推動(dòng)了農(nóng)業(yè)文明與游牧社會(huì)的互動(dòng)與融合。

四、結(jié)語(yǔ)

黃河對(duì)河套地區(qū)農(nóng)耕文明的發(fā)展起著重要作用。黃河所帶來(lái)的水資源和土壤資源是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的重要基礎(chǔ)，為漢代在該地區(qū)的定居和農(nóng)墾提供了必要的條件。依托于合宜的自然環(huán)境，漢代的邊疆政策得以實(shí)現(xiàn)，在黃河水網(wǎng)附近建設(shè)郡縣，從中原地區(qū)移民實(shí)邊并納入屯田體系，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)墾殖，為邊防駐軍提供物質(zhì)基礎(chǔ)，成為漢政府穩(wěn)固邊疆的關(guān)鍵因素。

漢代河套地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮影響了漢與匈奴之間的互動(dòng)關(guān)系。在政治和軍事層面，正是由于匈奴在邊境的威脅，漢代開(kāi)始在河套地區(qū)大規(guī)模開(kāi)展屯田實(shí)邊。該政策在為本地提供農(nóng)耕勞動(dòng)力和農(nóng)業(yè)作物、保障漢代對(duì)匈奴的軍事擴(kuò)張和防御的同時(shí)，也以外交形式發(fā)揮了重要作用。在匈奴內(nèi)部分裂、勢(shì)力衰弱之際，漢朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和糧食供給成為吸引呼韓邪部族歸附的重要原因。漢政府以從河套區(qū)域籌集糧食，輸送給內(nèi)附的呼韓邪的方式使其長(zhǎng)期處于納貢關(guān)系之內(nèi)，并支持他最終統(tǒng)一匈奴，換取北方邊境的和平。在漢與匈奴密切的交往中，農(nóng)作物滲透到了游牧文明中，作為罕見(jiàn)珍貴的外來(lái)產(chǎn)品深受匈奴貴族的喜愛(ài)，不僅成為飲食的一部分，也在墓葬文化中占據(jù)了特殊的禮儀性位置。通過(guò)向貴族和部眾分發(fā)農(nóng)業(yè)作物，呼韓邪鞏固了單于的地位，積蓄實(shí)力，最終在與勁敵的斗爭(zhēng)中居于上風(fēng)。在東漢時(shí)期，南匈奴遷入河套地區(qū)使得他們直接被納入了農(nóng)耕文明當(dāng)中，受漢文化影響逐步走向農(nóng)業(yè)化和定居的生活方式。河套地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展是漢與匈奴互動(dòng)中的重要因素，深深影響到雙方的邊疆經(jīng)略、政治交往及文化融合。